太歲到底是什麼東西形成的 太歲是怎麼形成的
神通風水鐘政：化太歲的深層解析（一）
神通風水鐘政：化太歲的深層解析（二）
神通風水鐘政：化太歲與外星文明——化太歲的深層解析（三）
……
化太歲的本質是星相學的內容，是各種不同的星座天體對地球表面生物所產生的作用力，它是以不同的振頻組合對每一個不同命理組合的人產生的正面或負面的作用。
壹
我們看得見的是太陽與月亮還有木星對人體的作用，在這些星體以外還有無數的天體都在發揮著各種不同的作用，參與生命的進程。
從文化層面來說，我們的祖先將各種天體星座進行擬神化，可以直觀、具體地化解天人之間的矛盾，使之逢凶化吉、遇難成祥。
依據擬神化的法則，將干支組合的六十花甲每一年定義為一位神靈，也就是俗稱的“太歲”。這些以星辰組成的太歲在眾星之母鬥姆星君的統轄之下，參與人的吉凶禍福和陰陽秩序的管理。
貳
1
拜總太歲
有問題找領導，這是人世間的法則。現在我們的命局與太歲發生衝突，那我們就去找他的領導——鬥姆星君，這是化太歲的第一步，叫做拜“總太歲”。
鬥姆元君供奉在元辰殿，這裏有六十元辰，也就是六十位太歲，也就等於拜了所有的太歲大將軍。
2
拜值年太歲
接下來是找當值的領導，也叫拜“值年太歲”，相當於聯合國的輪值主席，也有的大公司有輪值總裁。明年的值年太歲就是壬寅賀諤大將軍，我們要拜他，希望他能夠手下留情，送點禮品，希望他來保佑。
3
拜本命太歲
最後是要拜自己的頂頭上司，就是自己生年的太歲，比如壬寅年所要化解的肖猴、肖豬、肖蛇和肖虎，這四個屬相的福主要拜自己的“本命太歲”。
當然，要想達到理想的效果，還要有一定的科儀。通過科儀將能夠保佑我們的諸位神靈請到，比如道教的三清道祖、玉皇大帝等等。再把太歲之神請到，以各種符咒和表文呈請太歲之神，達到化災解難的目的。
三
在文化表像的背後，有著我們地球人類與外星之間錯綜複雜、密不可分的關係。隨著科學的進步和感應功能的理性化，這些神秘現象將被逐步揭開。
宇宙天體如恒河沙等，無量無邊，擁有產生生命環境的絕不止我們的地球。星體間的生命資訊是否相互關聯，這是人們一直關注的話題，從古至今不乏有聖人的記述。
《論語·比考讖》中說：
孔子曰：吾聞帝堯率舜等遊首山，觀河渚。有五老遊河渚，一老曰：《河圖》將來告帝期；二老曰，《河圖》將來告帝謀；三老曰，《河圖》將來告帝書；四老曰，《河圖》將來告帝圖；五老曰，《河圖》將來告帝符。
有傾，赤龍銜玉，苞舒圖，刻版題命可卷，金泥玉檢封盛書威，知我者重瞳也，五老乃為流星上入昴。
這段話的意思是說：
帝堯曾與舜等臣屬一同遊歷首山。當他觀賞水中一塊陸地時，迎面走來了五位老人。第一位老人說，《河圖》將要告知你帝位的年限；第二位老人說，《河圖》將要告知你將帝位傳授給何人；第三位老人說，《河圖》將要贈予你詔書的內容；第四位老人說，《河圖》將要告知你治國的謀略；第五位老人說，《河圖》將要贈與你皇帝的虎符。
不久後，天上有一條龍攜玉而來，龍嘴處銜著《河圖》，圖內刻有詔命，由玉制的檢保存。帝堯查看後，按詔書所言封舜為帝。之後，五位老人便如同流星一般向昴宿星飛去。
類似的記載從古至今連續不斷，這些都指向了一個目標——外星生命資訊。
肆
我們不排除這些描述是有感應功能的人看到的，而非現實世界的生命體，不是血肉之軀由外星來到了地球。
因為這個距離太遙遠了，現在已知的太陽系內的行星沒有發現生命現象，離我們較近的北極星也距離我們有434光年，也就是說我們現在看到的北極星所發出的光來自434年前，生命體如何穿越這遼遠的星際到達我們地球呢？
只有一種可能，那就是以振動頻率組合的生命能量場，以極高的速度穿越太空來到地球。
這些外星資訊點燃了地球的生命火炬，為地球提供了高智慧的人類，並在不斷的突破中而擁有了現在的文明。
孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。”
《大染坊》的主人公陳壽亭有句讓人印象深刻的話：一等人不用教，二等人言語教，三等人棍棒教！
是啊！六祖慧能遠在深山，不識隻言片語，卻精悟佛理成為一代開山宗師。劇中的主人公陳壽亭討飯出身，卻成為了大老闆。討飯出身的朱元璋，還有平民出身的劉邦，成為一代帝王，他們的聰明，他們的智慧是從哪里來呢？
揭開宇宙奧秘，還原外星智慧生命與地球人類的關係，我們就能知道自己在這蒼茫的宇宙中因何而來，為何而去，找到自己的生命座標。
我們今天看到的化解太歲科儀又何嘗不是與外星資訊相互鏈接？而那些為我們描述陰陽兩界資訊的人，又何嘗不是下載外星的生命資訊？一切的一切都有待於今人和未來人去揭示！
未完待續……
